伊比鳩魯學派，長久以來都被誤解為純粹是「享樂主義」的學派。後來有許多現代人為他平反。但還是會用「epicureanism」會被拿來形容只追求享樂的人，是貶義的層面。
什麼是快樂？我們真的知道嗎？我快樂嗎？我需要快樂嗎？
如果想要快樂，伊比鳩魯的第一個反對：參與政治以及從事商業事務。簡單來說就是從政與從商，因為在這兩項活動當中，有太多的糾紛、是非、嫉妒、算計，這些都讓我們遠離快樂，讓我們無法主導自己的快樂。
伊比鳩魯所提倡的與現在流行的「共居生活」非常類似：就是一群不同家庭、生活背景的人住在一起。而伊比鳩魯選了花園，展開標榜友情以及享受快樂的「共居生活」。這的確產生了很多謠言：這群人只是在這裡雜交狂歡吧？！伊比鳩魯的快樂，絕對不是那種及時享樂的行動，他花了很多時間嚴肅的研究到底「什麼是快樂」？
➡️快樂的定義：痛苦的缺乏、心靈平靜的狀態。
心靈平靜的狀態，是滿足身體最基本的需要，事實上在那個花園裡，他們過著樸實無華的生活，他們只追求身體的健康，避免奢華生活習慣後的缺乏感受到的痛苦。
➡️快樂的種類
動態的快樂：在炎熱的天氣喝下冰涼的水。
靜態的快樂：在解渴之後的滿足感。
但或許我們心裡都會馬上有一個疑問：難道不痛苦就是快樂嗎？或許平常生活稱不上是痛苦（沒有到那種程度），如果生活只剩下需要，不能實現想要的種種慾望，何來快樂可言呢？對比今日的生活：不斷追求更多更好，衣服鞋子總是少一樣。買越多，吃越多，真的會讓我們快樂加倍嗎？身體解渴了就足夠了，但慾望就像黑洞一樣越填越深。上述的行為可以說是一種動態快樂的行動。所以當我們不斷追求動態的快樂，而這樣的快樂脫離了身體所需的原則，只能帶來短暫的滿足卻在滿足之後帶來更多的痛苦。對於伊比鳩魯來說，只要是擾亂或是破壞靈魂的寧靜與身體的健康就是一種「惡」。友情可以帶來的快樂我們就不贅述了，但我們可以思考，如何達到「心靈平靜的狀態」。或許不需要很痛苦的工作只為了能夠不斷結帳購物車、吃遍美食名單、環遊世界、住遍各大民宿飯店…追求那些IG上所謂「快樂生活」指標。否則我們只是被「動態的快樂」綁住，然而它總是消失的太快，所以我們只能在它後面狼狽追逐卻找不到盡頭。
這樣的生活真的是我們想要的嗎？
想到伊比鳩魯來者不拒的「快樂花園」，還有柏拉圖的「不懂幾何學就不能進入的學院」。我應該會毫不遲疑的進入那個快樂花園交上幾個好朋友吧，畢竟我不太懂幾何學什麼的。
那在這個充滿誘惑的世界，你會選擇怎麼樣的生活呢？
參考書籍：〈蘇格拉底特哲學特快車〉第六站。這是一本哲學愛好者所寫的書，讀起來非常流暢，對於哲學的解讀與體會也很實用，歡迎對哲學有興趣的大家，可以當作休閒書來看看。